好久沒來到以琳小組的部落格，原因之一是因為進不去，於是就順理成章的不想理會它，這樣為時一年多，直到最近心想該是找個人來看看的時候，便問友人的兒子是否可以幫我看看電腦到底那裡出了問題；不負所望---有解。我訽問他是那裡出了問題，他說：「是程式沒有更新，平常電腦會有對話框問你是否要更新」，當下所有的記憶湧上來，是的，常常有這樣的對話框出現，我都當它是甘擾，一律相應不理或下次再說…，試想生命中是否有人很多人給我們很好的提醒或建議，我們都相應不理、無感、嗤之以鼻，直到憂慮沮喪困住我們，我們才驚覺事態嚴重…
感謝主，只要我們信靠祂，祂依然施恩、憐憫你，祂的信實直到永遠。
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退修會感言之二
感謝 神帶領我參加教會這次以”默想”為主題的退修會，這兩天的營會中有了一些不一樣的看見與感受，神的真美與偉大展現在我與祂的交流中，而透過遊戲與默想也使我更清楚知道 神造我本相是什麼。
第一天圈內圈外說真心話的遊戲，因為有青少年的加入而顯得有些不自在。偏偏被問到的問題是很內心私人的，這位國中男生雖然心中有些抗拒，但仍然很真實的跟他說出最難過的事，而我也在眼淚中感受到他流露出的憐憫。另一個問題是我聽到了一個國中男生說他未來想分擔家計孝順父母的計劃，心中油然的湧起了驚訝與讚賞，原來青少年並不像我想像中的那麼冷漠與難懂，在他們的情感與心中也是柔軟與純良的，我真該為自己的主觀與論斷他們而認罪。
之後，陳峰蓉、林金法牧師帶領默想，在靜默當中去思考，感受聖經的話語或是一件事，將最直接的想法與感受寫出來，這個時刻是 神及聖靈在帶領，首先映入眼中的是十字架，牧師要我們去想像在十字架中看到了什麼，我看到了耶穌十字架道路上所經歷的種種羞辱、誤解與順服也看到了祂釘十字架上的痛楚及所流出的寶血，祂下垂的頭、釘痕的手讓我的心好難過也好感謝，若不是耶穌的順服與犧牲，神偉大救贖如何能成！而我又何來一個全新的生命呢！那一刻我更愛主也更感謝寶貴自己得到的救恩。
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退修會感言之一
感謝主，一切都是恩典，主是配得稱頌讚美的。我和曉嵐姐妹於週六和週日一同用歌聲向 神獻上敬拜，每一首詩歌的歌詞，耶穌都進入我的心也被 神的愛觸摸到，深深覺的跟主很親近的在一起相聚。
然後在默想中，透過峰蓉牧師的引導，我們全然安靜不用聲音只用心靈來享受 神所為我們創造的宇宙萬物，每個人去體會 神所賜的一切美好。牧師輕輕的說，我們輕輕的聽，主的話湧入我的腦海中…
「耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」路19:5
「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」林後12:9
是的我們要安息在主裡，享受祂的平靜安穩，從靜中得力，體會「你親近 神， 神必親近你」的恩典。
謝謝教會籌劃這樣的退修會，也謝謝所有辛苦的同工，幫助弟兄姐妹體悟凡事要在基督裡常常思想 神的話語，尋求 神的心意。我在清晨甘露聚會中向耶穌求三件事：
1.求祢恩膏家人，開福音的路，讓他們願意接受祢，作生命的救主。
2.求主讓我的屬靈身量、知識、智慧都有大大的增長。
3.求主眷顧教會弟兄姐妹，願祢堅立我們手所做的工，我們手所做的工願祢堅立。
寶鳳
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我們必須去學習獨自面對生命的不穩定和不安全，我們必須長大，變成獨立的個人，願意為自己的人生承擔責任，如果需要，也願意正視我們的過去。
要是我們不清楚我們的過去，我們無可避免就會一直活在過去，如果我們被個人的過去所監禁，我們真實的性格就不會誕生，我們的過去扭曲了我們看自己的角度，也扭曲了我們看別人的方式，要看清別人的真實面，首先我們必須真正看見自己；要是我們真正認識自己，我們對事情的反應會是中庸、合理、容易理解，而且也敢說不，所以我們越是深入認識自己，就越能夠尊敬別人。
要是我們尊敬一個人，我們就不會干涉他的人生，自以為理直氣壯地想去援救、輔助，或治癒他，但我們可以陪在他身邊提供同情與支持。
唯有彼此尊敬，我們才能擁有真愛…
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約 8:31~32 「耶穌對信他的猶太人說， 你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」
我們的不自由：
一、 罪：苟合、偷盜、凶殺、奸淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、狂妄都是罪，就是罪的奴僕。
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好幾次讀到這句話，都沒有特別的感覺，但今天有很深刻的感觸，「時候」是在神的手中，人所作的一切事，都在神的掌握中，我們若能完全信靠神，把決定權交給神，然後等待…，這是何等的美好。
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謝謝你
我要大聲唱我是多幸福　與你一起快樂一起成長
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我們珍視的安全架構：
物質財富：把我們的身心都花在累積財富上
抓著權威、科學、知識：讀上幾千本書、訂閱各類報紙、收看數則新聞、追求各種學位
抓著別人不放：抓著配偶、孩子抓著父母、父母抓著孩子
抓著宗教：把生命劃分成簡單的黑與白、虔誠到僵化
裝可愛、做爛好人：表現出困呆板的、無害的自己，交換的是別人的接納
避開危險：不嘗試新的事物，為的是避免犯錯，省得面對我們天生的不完備
把人生延後到將來的某個時刻：等孩子都長大了、等退休、等…，這樣我們的時間塞滿了大小瑣事，不需要停下來面對現實和反省
十全十美：要是我們認定自己無所不知，也知道如何把每件事做對，我們就進入了一片軟弱勿入的領域。只要我們完美無缺，誰也沒辦法逮到我們犯錯，但反過來說，誰也沒辦法愛我們
變隱人：我們把自己漠視到沒人看見的程度，也就不會受到傷害
過別人的人生，忙別人的事：專心去留意別人的結果是我們差不多是完全跟我們自己失聯
濫用物質：我們不肯顯露出我們的軟弱和無能為力，向他人尋求陪伴，冒險受傷害，反而轉向酒精和其他物質求取慰藉和了解
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軟弱和力量的問題是人生中至關緊要的問題，說不定還是最重要的問題呢。這問題和我們的本質息息相關，因為這一對極端也引發了內在本我與外在本我的問題。在以軟弱為恥的文化裡，我們覺得最起碼也得要外表裝酷。我們拚命要塑造一個強悍的假象，好掩飾我們的軟弱。我們越是覺得軟弱，假象就得要弄得越逼真。所以大概可以做這麼一個結論：一個人外表的樣子越酷，心裡的軟弱就越多。這種用來隱藏軟弱的強悍，是不健康的，因為它根本沒有實際的基礙。如果強悍成了我們交流的語言，那我們表現出來的根本就不是真正的自我。我們唯有在承認自己的軟弱、擁抱自己的軟弱、顯露自己的軟弱時才是真實的、完整的。
如果我們的軟弱看得見，如果我們的軟弱表露出來，那會是什麼樣子？其實就是謙虛：謙虛就是不否認軟弱的一種力量。事實上，真正的力量來自於軟弱，因為真正的力量要求你爽快地承認自己的軟弱。所以真正的力量是謙虛，它的來源是面對自己的軟弱，並且接受自己的軟弱。謙虛的人是真實的因為他發現了也承認了自己的無能為力。從這裡我們又接觸到投降的勇氣的第二個自相矛盾的說法：真正的力量唯有在軟弱裡才能找到。
我們要沐浴在愛裡，愛養育軟弱，愛不會被軟弱嚇到，也不會覺得反感，它會為軟弱挪出空間出來，所以愛是我們活下去的必要條件！
耶穌在二千年前，帶著真愛來到世上。祂接近瞎眼、瘸腿、罪人，醫治他們且與他們為友，讓世人經驗到無條件的愛與接納。如果我們擁有無條件的真愛，這愛會陪伴與帶領我們認識真實的自己；愛中沒有羞愧，愛裡也沒有懼怕，愛可以讓我們走在人生最低落的谷底處時，看見自己真正的失落與渴望，勇敢的擁抱自己的生命。當我們承認了自己的軟弱，承認自己沒有想像中那麼堅強時，我們才能開始不拋棄生命，不試圖再靠堅強來拒絕自己所需要的愛與接納。也不在夜深人靜時，一再惡毒的唾罵自己怎麼可以軟弱、沒用，怎麼可以渴望愛與擁抱。我們可以大膽、放心的將真實的自己帶到耶穌的面前，得到祂早已為我們預備的真愛。
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這影片介紹以色列，發掘有關耶穌降生的驚人故事。耶穌降生的實際地點---馬槽，似乎不是用木材做的，而是堅硬的石材。另外，也比較了「希律和耶穌」這兩位君王的不同之處。
希律王住在雄偉的城堡中，有權有勢，更想確保自己的統治地位穩固而長久，當他知道有個彌賽亞誕生就想殺祂；但我們的天父為了愛我們祂的旨意是要祂成為贖罪的羔羊，成為我們的活水泉源、道路真理生命；而希律王已成明日黃花...
藉由這個影片讓我們重新思想，神將最好的賞賜給人，我們也要拿最好的獻給神。
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生命深奧的智慧和真相往往是自相矛盾的，表面上很不理性又互相牴觸，彷彿生命自封為某種奧秘，絲毫不尊敬理性思考和邏輯的法則。生命往往是以絕對的權威之姿呈現的，完全不受控制，就連人類的理性都拿它沒轍。
想要了解自相矛盾就必須有願意迷路的胸襟—而要做到這一點，我們需要勇氣，因為迷路的話，我們就得面對不安全感。耶穌教導大家自相矛盾的真理時，祂邀請我們來放開對生命的掌握。事實上祂是在邀請我們走向平安—我們唯有在自己的內心之中才能找到永恒的平安，而要面對不安全感的勇氣需要神慈愛的扶助。
生命的深處到處有冒險。我們可以加入冒險，但先決條件是我們必需學會放慢腳步、平靜下來、最後完全停止。通往有意義的人生的這條路會穿過靜止和沉默—所以第一個自相矛盾的說法也就上場了：旅程從停下來的那一刻開始。
我們每一個人都可以慢下來、靜下來的仔細傾聽自己的心；開始內省，看見內在的黑暗。
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投降的勇氣.jpg
作者：湯米‧赫爾斯頓
出版社：大田
當全世界都說成功才是王道，湯米‧赫爾斯頓卻說：先與你的軟弱面對面吧！真正的力量必定是以承認軟弱開始；要成長就一定要先衷心接受自己的軟弱。事實上，真正的成長意味著我們越長越渺小，對自己的無能為力有更深刻的體認。謙卑在這種成長上是必要的元素。面對我們的軟弱，我們也會了解到我們是不能孤獨而活的：我們需要別人；我們需要心靈交流。軟弱讓我們敞開來接受愛，來接受我們身為人類最需要的東西。而只要我們需要愛，我們就需要上帝，祂不因為我們軟弱就不愛我們，反而就是愛我們的軟弱。上帝的愛總是尊敬我們的內在自我。上帝的愛把我們創造成獨一無二的個體。
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